Книга создана служителем белорусской баптистской церкви, одного из направлений протестантизма. Как отмечает автор: «Настоящий Комментарий написан кратко, чтобы читатель сам мог дорабатывать темы, исследуя внимательно Писания и всматриваясь в процессы истории, потому что не все можно здесь истолковать прямо. Да и само пророчество не открывает деталей будущего, а намечает лишь общий контур, предоставляя истории в надлежащее время сделать полный, законченный рисунок (1Тим. 6:14-15)». Комментирование производится по порядку глав Апокалипсиса, при этом Владимир Канатуш и его анонимные соавторы делят текст на смысловые блоки. Первая глава – вступительная ко всей книге Откровения. Вторая и третья главы – рассматриваются как краткая история Церкви от ее основания до второго пришествия Христа. Послания к семи асийским церквам представлены как пророчество о семи периодах развития христианства. Подход допустимый, но предлагаемое толкование неубедительно. Отметим интересный момент: «Церковь реформированную» (XVI-XVIII века), то есть зарождение и расцвет протестантства, автор относит к упадочному периоду Сардиса. Четвертая и пятая главы – «показывают, как небо встретило воскресшего Иисуса». С шестой по восемнадцатую главы – отражена судьба Церкви, Израильского народа и людей этого мире во время судов Божиих над живущими на земле через «печати», «трубы» и «чаши» гнева. Представление основной части Апокалипсиса исключительно как набор небесных наказаний, по-видимому, является чрезмерным упрощением. Довольно любопытна трактовка четырех печатей, коней и всадников. Конь белый – распространение христианства. Конь рыжий – Первая мировая война и революция в России. Конь вороной – период голодных 1917-1938 годов. Конь бледный – Вторая мировая война (1939-1948 годы). Впрочем, образ Антихриста и смысл числа Зверя автор толкует близко к традиционному подходу. Девятнадцатая глава – «венчание Христа и Церкви, приход Его к Тысячелетию и Армагеддон». Под Армагеддоном понимается битва Христа с Антихристом, что не вполне логично, так как в Откровении пророчество об Армагеддоне привязано к шестой чаше гнева (Откр 16:12-16). Двадцатая глава – «Тысячелетнее Царство». Автор придерживается хилиазма. Эта часть толкования излагается в отрыве от святоотеческого наследия, поэтому содержит некоторые странные идеи. В частности, автор считает, что «первое воскресение имеет три фазы» и т.п. Двадцать первая и двадцать вторая главы – «Вечность». Автор призывает читателя исследовать Откровение, но делать это на основе книги Владимира Катануша я бы не рекомендовал. Уж слишком много в ней спорных суждений. В качестве иллюстрации приведу характерный пример: автор на основе Ос 6:1-3 и Ин 2:1-2 делает вывод, что «две тысячи лет отпадения Израиля от Христа… уже истекли» и Писание «указывает на третью тысячу лет, в которую начнется брак Христа и Церкви». Книга написана в 1993 году, вероятно, под экзальтированным ожиданием Второго пришествия в 2000 году. Эти ожидания оказались ложными. Но книгу продолжают распространять. Одно из последних печатных изданий вышло в 2015 году. |
Комментариев нет:
Отправить комментарий