| E) Что о Троице говорит Коран (начало) Многие мусульманские толкователи, такие как Пол Уильямс и ему подобные, утверждают, будто идея Троицы противоречит исламу, и признают только одну Ипостась Бога. С другой стороны, нельзя не заметить, что Аллах в Коране говорит не от единственного, а от множественного числа. Например: «Мы ниспослали Нашему рабу» (Коран 2:23). «Мы сказали ангелам» (Коран 2:34). «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (Коран 15:9). И так далее. Очевидным образом этот факт противоречит гипотезе одноипостасного Аллаха, поэтому следует очень внимательно изучить данную проблему. Рассмотрим указанный вопрос с двух ракурсов: со стороны позитивного и со стороны негативного взгляда на тринитарность Корана. Начнем с позитивного взгляда. Помимо того, что коранический Аллах говорит о Себе во множественном числе, и это находит определенные параллели с именами Бога в Ветхом Завете (Элохим, Адонай), в Коране можно обнаружить четко прописанные все три Ипостаси Троицы. Первая Ипостась: Отец. Первое Лицо Троицы христиане называют своим Отцом Небесным: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф 6:9-13; ср. Лк 11:2-4). Строки молитвы «Отче наш» вошли в исламскую сунну в виде парафраза: «Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, передает: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: Если у любого из вас или у его брата по вере заболит что-нибудь, пусть он скажет: Наш Господь – Аллах, Который в небесах, свято имя Твое, веление Твое исполняется на небесах и на земле, и милость Твоя – на небесах, ниспошли же ее и на землю, прости нам наши проступки и грехи, Ты – Господь благих, ниспошли одну из милостей Твоих и одно из исцелений Твоих, исцели эту болезнь. Тогда больной выздоровеет» (Аби Дауд, 3892). В Коране в качестве имени Бога используется наименование ал-Ях или Аллах, что является арабизированной калькой с ветхозаветного имени Яхве, и обозначает Ипостась Бога Отца. Коран считает Аллаха создателем первых людей: «Он сотворил его [Адама] из праха, а затем сказал ему: Будь! И тот возник» (Коран 3:59; ср. 7:12). «О, Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой» (Коран 2:35). Это фактически является признанием за Аллахом титула Отца человечества, поскольку люди в Коране именуются «сынами Адама» (Коран 36:60 и др.). Вторая Ипостась: Слово. Второе Лицо Троицы христиане называют Словом или по-гречески Логосом, что можно перевести как Разум или Премудрость (см. 1 Кор 1:24; Кол 2:3): «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1 Ин 5:7). «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1:1; ср. Откр 19:13). Коран также именует Иисуса Христа Словом Божиим: «Вот сказали ангелы: О, Мария! Воистину, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому – Мессия Иисус» (Коран 3:45). «Мессия Иисус, сын Марии, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марии, и Духом от Него» (Коран 4:171). Вторая Ипостась Троицы имеет и другое наименование: «Сын» (1 Ин 5:5 и др.). Третья Ипостась: Дух. Третье Лицо Троицы христиане называют Святым Духом. Коран почитает Божиих пророков (Коран 2:136 и др.). Следует заметить, призвание пророка заключено в том, чтобы он «исполнился Святаго Духа и пророчествовал» (Лк 1:67; ср. Лк 4:18; Ис 61:1-2; Откр 1:10). Коран подтверждает осенение пророков Святым Духом: «Мы даровали Моисею Писание и отправили вслед за ним череду посланников. Мы даровали Иисусу, сыну Марии, ясные знамения и укрепили его Святым Духом» (Коран 2:87; ср. 2:253; 5:110). «Он ниспосылает ангелов с Духом по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает» (Коран 16:2; ср. 16:102; 17:85; 26:193; 40:15; 58:22; 97:4). Поэтому почитающий пророков не может отвергать Духа, а если отвергает, то подпадает под проклятие: «Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк 3:28-29; ср. Мф 12:31-32; Лк 12:10). Помимо этого в Коране имеется описание того, как Аллах, задействуя Святой Дух, создал Адама: «Вот твой Господь сказал ангелам: Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего Духа, то падите перед ним ниц» (Коран 15:28-29; ср. 32:9; 38:72). Святой Дух, согласно Корану, принял непосредственное участие в воплощении Иисуса Христа: «Мы вдохнули в нее [Деву Марию] посредством Нашего Духа и сделали ее и ее сына [Иисуса] знамением для миров» (Коран 21:91; ср. 4:171; 19:17; 21:91; 66:12). Третья Ипостась Троицы имеет и другое наименование: «Утешитель» (Ин 14:16-17, 26); об этом было достаточно сказано выше.
(продолжение следует) | 
Комментариев нет:
Отправить комментарий