| Иисус называет Себя не только Сыном Человеческим, но и Сыном Божиим (Мф 11:27; Ин 3:35 и др.). Этим утверждается соединение двух природ в Христе, человеческой и Божественной, а также делается отсылка к притче о злых виноградарях: «Некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в свое время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника? – Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим» (Мк 12:1-9; ср. Мф 21:33-41; Лк 20:9-16). Помимо иных смыслов, заключенных в данной притче, обратим внимание на центральную мысль: пусть постыдятся Сына. Поэтому и читающий Евангелие побуждается устыдиться, осознав какой ценой получено искупление. Однако же одного искупления недостаточно для спасения человека от греха, смерти и ада. Искупление – это только половина спасения, исходящая от Бога. Необходима и другая половина, исходящая от человека. Бог сделал шаг навстречу человеку, но и человек должен сделать шаг навстречу Богу. Таким человеческим шагом навстречу Богу является пребывание в христианской Церкви, поскольку быть ближе к Творцу – значит приобщиться Божественной благодати, а она сообщается через церковные таинства. Наиважнейшим из таинств является крещение, о чем и Христос говорил: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин 3:5). Ислам восхваляет Евангелие как Истинное Писание, ниспосланное Аллахом (Коран 3:3; 57:27 и др.), поэтому правоверные мусульмане должны исполнить евангельскую заповедь – принять крещение «во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф 28:19).
Заключение В настоящем коротком эссе ставилась цель не обличить ислам, а защитить христианскую веру. Реализация этой задачи осуществлена через исследование мусульманских аргументов против христианства, дабы показать слабые места подобных претензий. Как было продемонстрировано выше, антихристианские выпады сторонников ислама в значительной степени обусловлены недостатком знаний о православном богословии, а также чрезмерно идеализированным представлением о собственной религии. Это закономерно и объяснимо, но недостоверно. Надеюсь, данная работа способствует устранению наиболее типичных исламских недоумений и заблуждений. Менее логична позиция ренегатов типа Пола Уильямса, предавших Христа ради призрачных выгод ислама. Вряд ли им неизвестно, что, при объективном сравнении, Библия превосходит Коран, а Иисус превосходит Мухаммеда. Или, быть может, они просто недостаточно сведущи в христианском богословии?
(конец книги)
Читать книгу с начала: Ответы мусульманину |
Комментариев нет:
Отправить комментарий