| Еще раз подчеркну, изначально у меня не было стремления возбудить полемику между атеистической и теистической точками зрения. Хотелось просто сжато и структурировано изложить концепцию атеизма, указав на ее слабые места. Так почему же среднестатистический атеист, в лице Леонида Яковлева, упорно не желает разобраться в том, что он исповедует на самом деле, а вместо этого активно контратакует христианство? На мой взгляд, ответ очевиден. Во-первых, проблемность атеизма его приверженцам признать психологически трудно, и желание все отрицать является защитной реакцией человека, который не хочет нарушать комфортные личные стереотипы. Во-вторых, нападки атеистов направлены преимущественно против христианства именно ввиду признания его наиболее сильным идеологическим соперником. В-третьих, теизм и атеизм имеют прямо противоположное представление о смысле жизни и конечной цели человека. Христианин устремлен ко спасению и вечной жизни, а пунктом назначения атеиста является абсолютное небытие. Например, в случае с буддизмом, желанная цель – это самоуничтожение через паринирвану или духовное самоубийство, то есть полная аннигиляция личности. Натурализм имеет уклон в эпикурейство, но и в нем убежденность в конечном личном небытии присутствует в полной мере. Атеистическая вера базируется на религиозной догме об «отсутствии Бога», при этом адепты атеизма фанатично отрицают религиозность этой недоказуемой догмы. Но если в исходном посыле атеистической концепции заложен самообман, то насколько истинными являются все остальные построения, опирающиеся на этот ложный фундамент? Религии бывают разные. С точки зрения честности к человеку религии можно разделить на правдивые и лживые. Правдивые религии не стесняются своей веры и исповедуют ее такой, какая она есть. Лживые религии старательно маскируют свою вероучительную суть, выдают желаемое за действительное, а порой – собственные религиозные убеждения пытаются представить как якобы научное знание. Атеизм – это лживая религия.
(конец книги) |
