| Священное Писание – это не учебник по астрономии. В нем нет подробных сведений об устройстве космоса и Солнечной системы. Космические объекты в библейской парадигме позиционируются как выполняющие вполне утилитарные задачи: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так» (Быт 1:14-15). Освещать Землю, отделять день от ночи, быть указующими знаками мореходам и путешественникам, служить для календарных и хронологических целей – Библия говорит о космосе с точки зрения той пользы, которую тот может нести человеку. Довольно часто в Священном Писании используются поэтические метафоры. Применяются они, в частности, и по отношению к строению Земли: «Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки» (Пс 103:5). «Утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его» (Пс 135:6). «И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли» (Ис 11:12). «…Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю» (Ис 44:24). Опираясь на эти и подобные им метафоры, некоторые древние богословы и ученые придерживались ошибочной теории плоской Земли, заимствованной из языческих мифов. Если внимательнее читать Библию, то можно обнаружить менее поэтические указания на шарообразность Земли и ее нахождение в космическом вакууме: «Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем» (Иов 26:7). «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли…» (Ис 40:22). «…Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны… на земном кругу Его…» (Прем 8:27-31). «…Удерживала власть на земном шаре…» (3 Езд 11:32). (продолжение следует) | 
Комментариев нет:
Отправить комментарий